[导读]:本文(《忽培元:传记文学中的《史记》血脉》)由来自浙江的网友投稿,并经由本站(飞信文学网)结合主题:史记中的的文学知识,收集整理了众多资料而成。主要记述了文学,史记,艺术,读书,忽培元等方面的信息。相信从本文您一定可以获得自己所需要的!

  我国传记文学的源头,至少可以追溯到司马迁的《史记》。鲁迅先生评价《史记》是“史家之绝唱,无韵之离骚”,揭示了《史记》空前的创新意义、人文价值及其同时在“史学”和“文学”两大领域所形成的开拓效果。这个简明精辟的论断,同时也是对传记文学既不同于一般意义上的历史传记,更不同于虚构小说的全新文体的充分肯定和精确概括。胡适则是我国现代学人中竭力提倡传记文学创作的文化大家。他从上世纪30年代初就一再撰文演说,强调传记文学创作对于文化发展和文学复兴的意义和作用。他认为传记文学是“给史家做材料,给文学开生路”,实质也是在论证传记文学的文化价值与审美意义,隐含着对于《史记》作为传记文学经典范本的一种评价与肯定。如果没有《史记》千年不衰的实际启示,这位学贯中西的文化大家对传记文学创作也不可能如此重视。

  传记文学应该如何把握真实性与文学性这个“度”?在现实写作中,史学专家与传记文学作者对真实性的理解及标准有所不同。史学专家提出要把文本中人物对话与环境描写乃至某些过于具体的细节描写去掉。这是用通常意义上历史人物传记的标准来衡量,强调绝对真实。传记文学作者则要调动和运用文学的手法来复活人物与历史。传记文学当然要强调历史的真实性,但强调到什么程度才算恰到好处?传记文学作家是否可以在严格约束之外,展开想象的翅膀,施展“魔法”,下足功夫,极尽“带着镣铐跳舞”之能事?假若没有顺应历史演进逻辑的合理推断与想象自由,没有极具表现力的重要细节虚构的自由,那么如何实现人物个性化及历史传记同文学的有机结合?这些,既是创作实践中的问题与困惑,也往往是评论标准和理论分歧的焦点所在。

  很多情况下,把握一个适当的度很重要。当然,我们进行传记文学创作的目的,归根结底还是为了记录真实的历史人物,而不是盲目塑造历史上并不存在的某种离奇古怪的典型形象。这是传记文学与虚构小说最本质的区别所在,也是传记文学创作比虚构小说创作要更加艰难的原因所在。如果离开了历史人物、事件乃至环境的真实与真切描述,传主就失去了真实存在的背景,也就缺失了呈现真实的舞台。《史记》把人物置于经过选择、剪裁、提炼的典型化了的历史环境和矛盾冲突中着力刻画与描写,即产生了同小说一样震撼人心的美学效果。这是《史记》中大量的人物故事能够源源不断被搬上舞台和荧屏的重要文学基础。

  司马迁兼历史学家与文学家为一身,才能游刃有余地完成《史记》的创作。熟悉历史,同时又能娴熟运用文学手段讲述历史、塑造人物,这是传记文学作者必备的两个基本素质。从这个意义上讲,司马迁是非常值得我们传记文学作家深入研究与学习借鉴的一位先贤大家。我们在阅读《史记》时,常常被作者史学家的严肃科学态度与文学家的卓越创造精神所感动,而那种秉笔直书的胸怀与妙笔生花的智慧,更是值得我们学习借鉴和继承发扬的。好的传记文学作者,必须是学者与作家双重身份的高度统一结合。这方面司马迁为我们树立了一个难以企及的伟大标杆,值得我们终生学习与攀登。

  现在面临的另一种新的困惑是,现代和后现代文学对传记文学的真实性原则不断提出质疑与挑战。而现代读者的口味也发生了很大变化。随着浅阅读与快餐阅读的泛滥,真正追求质量与深度的传记文学精品反而读者寥寥。一些传记文学作者因为受市场影响,一味地迎合市场需求,而忽略真实性的创作原则,从而使得问题出现了另外一种偏向,这是值得我们注意和警惕的。

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相关问答

问:《史记》的文学常识?

答:史记》概要《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一,与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。 《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年,共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇,五十二万六千五百余字。作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为中国第一部,也是最出名的纪传体通史。
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问:司马迁《史记》中的文学常识

答:其中有一点就是他使用了纪传体的体例,开了先河,因为之前的史书所用的都是编年体。

问:有关文学方面的知识

答:广义指涵盖文化的各种问题。包括作家,年代,作品,文学中的地理,历史各种典故,故事,也包括一般的人们众所周知的文学习惯。
中国古典文学发展概况
时间界定:“五四”之前   
1、 我国古典文学体裁的分类:诗歌、小说、散文、戏曲。   
2、小说:笔记小说、传奇小说、平话小说、章回小说。   
3、散文:叙事、游记、说理、抒情。
我国历史上的十圣
酒圣 杜康,即少康。传说为酒的发明者。   
文圣 孔丘,字仲尼,春秋末期的思想家,教育家、儒家学说的创始人。   
史圣 司马迁,字子长,是我国第一部纪传体通史《史记》的作者。   
诗圣 杜甫,字子美,唐代伟大的现实主义诗人,著有《杜工部集》。   
医圣 张仲景,东汉著名的医学家,所著的《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书,对我国医学发展影响很大。   
武圣 关羽,字云长,东汉末期蜀国大将,重义气,精武艺,后人称其为“关圣”、“关帝”。
书圣 王羲之,字逸少,是东晋时期著名书法家。   
草圣 张旭,唐朝书法家,擅长草书,对旧隶的草体造诣很深。   
画圣 吴道子,唐朝著名画家。擅长人物画,有“吴带当风”之美誉。   
茶圣 陆羽,唐朝人,以嗜茶著名,著有《茶经》三卷。